Hukum Bedah Mayat @ Post Mortem

Saja2 berkongsi N3 ini.  Rentetan dari peristiwa kematian mengejut salah seorang saudara KA baru2 ini.  Arwah tidak sakit, bertubuh sihat, masih bujang dan meninggal dunia dalam usia yang muda.  Dan pihak keluarga  arwah enggan dilakukan post morten untuk mengetahui punca kematian kerana sudah redha dan menerima takdir Ilahi.

 ( DARI GOOGLE )

SOALAN:
Apakah hukum melakukan pembedahan ke atas mayat samada untuk tujuan forensik ataupun pembelajaran?

JAWAPAN:

Dinyatakan di sini bahawa Lembaga Ulama Besar Kerajaan Arab Saudi telah membincangkan isu ini dan bagi mereka isu ini dibahagikan kepada tiga bahagian iaitu:

1.  Pembedahan mayat untuk tujuan forensik iaitu mencari bukti tentang perlakuan sesuatu jenayah.
2.  Pembedahan mayat untuk tujuan mengesan penyakit berjangkit bagi mencari langkah-langkah yang boleh mengawasinya.
3.  Pembedahan mayat untuk tujuan pembelajaran dan pengajaran.

Setelah mengadakan perbincangan dan kajian mendalam dalam isu ini, majlis memutuskan sebagaimana berikut:

Bahagian yang pertama dan kedua, majlis mengharuskannya kerana mengandungi maslahat yang besar kepada lapangan keselamatan, keadilan dan penjagaan masyarakat daripada penyakit berjangkit. Kerosakan akibat pencerobohan kehormatan jenazah yang dibedah, tenggelam dalam kepentingan yang besar dan umum, yang terdapat di sebaliknya.

Dan bahagian yang ketiga, majlis telah memperakui dengan sebulat suara tentang keharusan melakukan pembedahan untuk tujuan pembelajaran. Ini memandangkan syariat yang datang dengan tujuan menghasilkan maslahat dan memperbanyakkannya dan membendung kerosakan dan mengurangkannya. Juga bertujuan melakukan salah satu daripada dua bentuk kemudaratan yang lebih ringan dengan menghilangkan kemudaratan yang lebih besar. Tambahan pula, pembedahan yang dilakukan ke atas binatang tidak mencukupi untuk digunakan sebagai bahan pembelajaran untuk pembedahan manusia. Pembedahan yang dilakukan ke atas manusia mendatangkan banyak maslahat, iaitu memajukan lapangan sains perubatan lagi.

KEPUTUSAN FATWA

Fatwa tentang bedah siasat mayat:

“Pembedahan mayat orang Islam hanya boleh dilakukan jika keadaan benar-benar memerlukan (darurat) sahaja seperti terlibat di dalam kes-kes jenayah yang sangat memerlukan post-mortem atau si mati tertelan benda yang berharga atau si mati yang sedang mengandung sedangkan kandungannya masih hidup.” – Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan kali ke-25 yang bersidang pada 13 Disember 1989.

Dan berhubung bedah siasat mayat yang kematiannya bukan dikategorikan sebagai kes jenayah:

“Hukum asal pembedahan mayat adalah haram tetapi dibolehkan sekiranya dalam keadaan dharurat dan terdapat keperluan yang mendesak seperti membuat kajian terhadap penyakit, mengenal pasti punca kematian dan penyelidikan serta pendidikan khususnya dalam bidang perubatan.” – Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Kebangsaan kali ke-61 yang bersidang pada 27 Januari 2004.

ETIKA BEDAH SIASAT MAYAT DARI PERSPEKTIF ISLAM
 
1.  Menghormati, menjaga hak dan kemuliaan mayat sebagai manusia.
2.  Menyegerakan urusan bedah siasat mayat.
3.  Kebenaran Waris.
4.  Melakukan bedah siasat dengan cermat (tidak kasar).
5.  Melakukan bedah siasat mayat setakat yang diperlukan sahaja.
6.  Menjaga aurat mayat.
7.  Menjaga rahsia mayat.
8.  Tidak menghina, mencemuh dan memaki mayat.
9.  Mengambil langkah-langkah keselamatan.
10.  Menguruskan mayat dan sampel kajian (organ atau tisu) selepas bedah siasat dengan sebaik-baiknya.
11.   Tidak mengambil tisu atau organ mayat.
12.  Hanya petugas bedah siasat mayat dan pihak berkuasa yang berkaitan sahaja dibenarkan berada di dalam bilik bedah siasat semasa bedah siasat dijalankan.

 Wallahu’alam.

 Credit Info DARI SINI

( N3 Auto publish )